천사 수를 찾으십시오
면도기를 처음 사용했을 때 저는 11 살이었습니다.
'왜 구레나룻이 있습니까?' 어느 날 내 반에서 한 소년이 나에게 비웃었다. 그날 밤 나는 부모님의 화장실을 뒤적 거리며 즐겁게 아버지의 매끄러운 은색 면도기를 샤워 실에 가져다가 팔뚝, 다리, 얼굴에 퍼지기 시작한 짙은 검은 머리카락을 덮었습니다.
Body Hair Revolution은 이제 원래 그대로의 패션 성명서입니다. 페미니스트 운동 . 이제는 칙칙한 겨드랑이와 엉성한 눈썹을 자랑하는 얇은 백인 여성이 특징이며 지난 5 년 동안 주류가되었습니다.
2015 년 #ArmpitHairDontCare는 여성들이 가끔 반짝 거리고 종종 염색되는 겨드랑이 사진을 공유하면서 트위터에서 유행했습니다. 모든 사람 줄리아 로버츠 , Grimes , 성모 마리아 , 및 벨라 손 YouTuber에게 공식 레인보우 걸 오랫동안 존경 받아온 아름다움과 가부장적 기준에 대한 반란을 과시하고 축하했습니다.
체모 혁명이 시작되었지만 모든 사람이 초대를받은 것은 아닙니다.
거친 물결 모양의 자물쇠와 덥수룩 한 눈썹을 가진 저는 제 머리카락을 제거하는 것이 금지되었습니다. “엄마 한테 가루 좀달라고 부탁해.”아버지는 샤워 실에서 질레트를 낚아 채면서 헐떡 거렸다.
나는 종종 쓸모없는 활석 통을 들고 방으로 돌아와야했는데, 어머니는 내 다리에있는 검은 머리카락으로 인해 사람들이주의를 분산시킬 것이라고 확신했다. (왜? 나는 모른다. 내가 아는 한 가루는 아무것도하지 않는다.)
학교는 반 친구들의 금발 팔을 훔쳐 보는데 보냈습니다. 갈색 팔이 혐오감을 일으키지 않는 팔입니다. 그러다가 갑자기 왁싱, 실을 꿰고, 뽑고, 면도하고, 레이저를 치고, 제모하고, 냄새 나는 제모 크림을 바르고 몇 년 동안 고의적으로 불복종 한 후 나는 다시 한 번 백인 아이들과 갈등을 겪었습니다.
Unibrows, 털이 많은 발가락 및 흐릿한 얼굴은 자연적으로 다른 사람보다 일부에게 더 큰 영향을 미칩니다. 흑인과 갈색 사람들에게는 우리가 그렇지 않다는 것을 상기시키는 세상에서 위생적이고 전문적이며 '정상'으로 보이려고 노력하는 것입니다.
“겨드랑이가 자유롭게 자라도록하십시오.”한때 좋은 친구가 외쳤다. 하지만 그렇게 쉬운 일은 없었습니다. 백인 여성들이 가부장적 아름다움에 대한 반란을 일으키면서 체모를 무기화함에 따라, 다른 여성들은 동화되어야한다는 압력으로 공동의 적에 직면합니다.
여성들이 결코 자신의 것이 아니라고 생각했던 것을 되 찾는 것을 보는 것은 나를 더 심하게 만들었습니다.
Unibrows, 털이 많은 발가락 및 흐릿한 얼굴은 자연적으로 다른 사람보다 일부에게 더 큰 영향을 미칩니다. 흑인과 갈색 사람들에게는 우리가 그렇지 않다는 것을 상기시키는 세상에서 위생적이고 전문적이며 '정상'으로 보이려고 노력하는 것입니다.
식민지화에 의해 형성된 아름다움의 기준은 백인을 중심으로하는 사회 운동에 의해 촉진됩니다.
“체모에 대한 우리의 불편 함, 특히 흑인과 갈색 여성의 불편 함은 가부장제의 영향을받을뿐만 아니라 식민주의의 잔재이기도합니다. 음식, 말했다신분증. '이것은 공정함, 가벼움, 하얗게 그리고 그것과 함께 제공되는 모든 것 (파란 눈, 금발 머리, 적은 체모)이 더 아름답고, 매력적이며, 더 좋다고 배운 시스템입니다.'
완벽하게 손질 된 눈썹을 볼 수있는 중동 작가 사라 *는“눈썹이 덥수룩하기 시작했을 때 너무 화가 났어요. 저는 13 살 때부터 모노 브로우를 뽑기 시작했습니다. 학교에서 큰 눈썹 때문에 나를 놀리는 소녀들은 지금은 두꺼운 미세 블레이드 눈썹에 정욕을 품고있는 같은 소녀들입니다.”
그녀도 털이 무브먼트와 같은 문화적 소유 감을 느꼈다. 인종 차별화와 문화적 학대가 유색 인종들에게 얼마나 조형 화 된 부끄러움과 문화적 학대가 있는지에 대한 이해가 부족한 사람들이 그러한 운동을 주도하는 것을 보면…
시스 젠더 바디의 패러다임에 맞지 않는 사람들은 조롱, 배제, 최악의 경우 폭력을 당할 위험이 있습니다.
동안 일부는 사용했다 이 분노를 설명하기위한“문화적 배분”이라는 표현은 상처, 질투, 분노의 얽힘과 맞지 않습니다. 유색 인종 여성은이 현대적인 체모 페티시 화에 대해 느끼는 경향이 있습니다.
'체모 혁명 또는 무 면도 운동은 유색인 종이 겨드랑이에서 자라는 것 이상으로 체모를 경험한다는 점을 고려하지 않고 일반적으로 백인 여성의 자연스러운 장소에서 체모를 기념합니다.' 라비나 그로버 , 갈색 사람들의 체모를 탐험하고 축하하는 사진 시리즈를 만들고있는 남아시아 예술가.
“우리는 체모의 인종 차별적, 문화적 영향과 싸우고 있습니다.”라고 Grover는 말합니다. “잡지 표지, 인터뷰, Instagram 모델 및 삽화를 통해이 운동은… 모노 브로우, 구레나룻 또는 배 털이있는 민족 모델을 표시하지 않습니다. 이 사진 시리즈는 다양한 종류의 체모와 오일 링과 땋아 서 관리하는 방법, 체모에 시선을 끄는 카잘, 뱅글, 빈 디스로 자신을 꾸미는 방법, 그리고 그것을 포용하는 힘을 찾는 방법을 탐구합니다. ”
모든 체모가 운동의 일부로 존재하는 것은 아닙니다.
몸이 나빠지거나 날씬하지 않은 사람들은 자신의 몸이 공개적으로나 페미니스트 운동 내에서 조사 대상이되는 경우가 많다는 것을 알게됩니다. 즉, 유색 인종 여성, 뚱뚱한 여성, 트랜스 여성, 노인, 젠더 퀴어와 비 이진 민속 모두가 수치의 체모 그물에 얽혀 있습니다.
“나는 마른 백인의 아름다움을 강조하는 세상에서 소녀로 사회화 된 뚱뚱하고 털이 많은 갈색 인간입니다. 에리카 루이즈 , 라틴계 사회 정의 작가, 시인 및 커뮤니티 조직자, 혼합 지방 병아리의 연대기 .
에 대한 몸은 사과가 아닙니다 , Ruiz는 '나는 이러한 운동에 참여하는 사람들이 자신의 서클 내에서 나의 안전을 보장 할 수없는 수준까지 항상 나와 같은 신체에 대한 자신의 낙인을 풀지 않은 것 같습니다.'라고 썼습니다.
시스 젠더 바디의 패러다임에 맞지 않는 사람들은 조롱, 배제, 최악의 경우 폭력을 당할 위험이 있습니다.
많은 트랜스 여성들에게 체모 제거는 허영심에 관한 것이 아닙니다. 피상적 인 Google 검색은 여성들이 수천 달러의 비용이 드는 레이저 제모를위한 기부금을 찾는 GoFundMe 캠페인에 대한 수많은 결과를 생성합니다. 이 치료법을 추구함으로써 그들은 성 위화감을 극복하는 동시에 성 불화를 피하고자합니다.
'그것은 개인의 안전 문제입니다.' 'Queer Sex'의 저자 인 Juno Roche는 쓰다 정제소 29. “5시 방향의 그림자 나 햇빛에 반짝이는 길고 뾰족한 머리카락은 세상에 몸이 유동적이라는 신호를 보냅니다. 머리카락을 가진 트랜스 여성은 '털이 많은'것으로 표시되지 않습니다. 우리는 종종 진짜 표적이됩니다. 사람들이 우리를 '여자 인 척하는 남자'라고 생각하기 때문입니다.”
작년에 인권 운동가들은 인용 폭력으로 인해 미국에서 26 명의 트랜스젠더가 사망했으며, 대부분은 흑인과 갈색 여성입니다.
외부 적으로 페미니스트 운동에 참여하는 것과 자신에게 기분이 좋다는 이유로 무언가를하고 싶어하는 것 사이를 오가는 것은 많은 내부 논쟁의 핵심입니다.
'때로는 면도 만하고 싶고 매끄럽고 부드러운 다리를 갖고 있고 운동에 참여하지 않는다는 죄책감을 느끼지 않습니다.' 캐서린 베를린에 본사를 둔 마케팅 관리자 인는 말합니다. “다리를 면도하고 싶다면 그렇게해서 페미니스트가 덜한 기분이 들게하지 마세요.”
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내가 말한 모든 여성 중에서 Helen 프랑스 사진 작가는 자신의 머리카락 여행에 가장 충격을 받았습니다. “저는 털이 많은 혼혈 소녀로 자랐습니다. 엄마는 제가 너무 괴로워하는 것을 보셨 기 때문에 정말 일찍 다리를 왁싱하셨습니다. 나는 지금까지 내 체모가 내 생애에 걸쳐 큰 불안의 원천이 되었기 때문에 지금 내 체모가 얼마나 편한지에 대해 믿지 않는다.”
나는 여전히 다리를 면도하고 눈썹을 꿰매고 왁스를 얻을 때가되었는지 여전히 궁금합니다. 더 이상 질문하지 않는 것은 내 몸의 아름다움입니다.
독감에 시달린 후 평소처럼 부지런히 면도 할 수 없었던 헬렌은 머리카락을 자랐고 피부가 덜 자극적이라는 사실을 발견했습니다.
'내 생각에 파트너가 자신이 참여했다고 명시 적으로 말한 것은 나에게 많은 도움이되었다고 생각합니다.'라고 그녀는 말합니다. “내가 믿었던 사람들의 견해가 내가 오랫동안 내재화 해 왔던 것과는 달랐던 것을 깨닫는 것은 새로운 선택에 대해 더 자신감을 갖게 해주었습니다. [운동에서 대표되는] 내 몸매를 더 많이 봤더라면 백인 여성들과 똑같은 여유를 갖고 내 머리카락이 자라기를 바 랐을 것입니다.”
내가 체모에 대해 마지막으로 고뇌 한 것은 1 년 전이었다.
뉴저지 한가운데에서 새로운 왁스 전문가와 오후를 보낸 후, 내 피부는 한때 내 몸의 가장 섬세한 부분을 맡긴 뜨거운 합성 구슬에서 황폐화되고 날 것으로 남았습니다.
'아름다움이다고통 스러워요. 하지만 그 이후로 돌아 오기가 너무 무서웠어요. 나는 또한 내가 원하는 것이 무엇이든 아름다움이 될 수 있는지 고려하기 시작했습니다.
나는 여전히 다리를 면도하고 눈썹을 꿰매고 왁스를 얻을 때가되었는지 여전히 궁금합니다. 더 이상 의심하지 않는 것은 내 몸의 아름다움입니다. 털이 많은 너클, 구부러진 코, 표준과 다르더라도 풍부한 문화와 역사를 가리키는 특징입니다.
내 자신의 체모 혁명은 2 차 페미니즘, 인스 타 그램 수용 또는 트렌드에 서비스를 제공하기보다는 내 조건에 달려 있습니다.
다른 사람들의 고통, 특히 내가 이야기 한 여성들의 고통을 보면서 나는 내 머리카락의 규칙, 특히 내 몸의 가장 이상한 부분이 식민지화와 가부장제가 제거 할 수없는 것의 상징이라는 것을 이해하기 시작했습니다.
그것은 내 역사, 내 조상, 그리고 아버지가 훔친 면도기의 지속적인 유산입니다.
* 이름이 가명 임
Kish Lal은 뉴욕에 거주하는 뷰티, 패션 및 팝 문화 작가입니다. 그녀를 따라 가라 뿡뿡 .
